春秋第一先知，非士燮莫属。他的先知形象，主要是在鄢陵大战前后体现出来，在举国磨刀霍霍之际和凯旋大胜之时，频频发表一些不和谐的，不被理解的，怪诞的，懊丧的警世之言，和一般意义上的“谋士”拉开了距离。
先知注定是孤独的，因为他看到了绝大多数人都没有看到的危机和苦难，众人皆醉其独醒。
先知注定是悲剧的，呐喊于市，倘若唤醒于众，改变了结局的导向——“看，他是傻子，说的疯话。”倘若无动于衷，只能眼睁睁看着苦难的一步步靠近——“啊，先知已被我们逼死。”先知的结局只有两种，世人避免了“末日审判”，于是他成了疯子；等来了“末日审判”，于是他成了世人怀念又怀愧的先知。
晋范文子反自鄢陵，使其祝宗祈死，曰：「君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！爱我者惟祝我，使我速死，无及于难，范氏之福也。」六月戊辰，士燮卒。
《左传·成公十七年》鄢陵一战，楚共王被射瞎了一只眼睛，楚公子茷被俘，晋国举国欢庆，班师回朝。在一片欢腾热闹中，士燮痛苦万分，知道晋国的内乱不远了，这一次他可能依然是那个最后进入城门的，和上次鞍之战回来不同的是，已经没有父亲等候的身影，那个和太爷爷一样，算无遗策的人生导师，耳提面命教给了他全部的人生智慧的父亲早已不再了，他再也没有可以问询和倾诉的人了，唯有一死，才能避免范氏家族在即将到来的血雨腥风中得以保全。弑君也好，诛杀乱臣贼子也好，都与范氏家族无关了。
同年，可怕的“审判降临”，栾氏、荀氏、胥氏和国君的嬖臣联合除掉了三郤大族，一朝而尸三卿。第二年，栾氏和荀氏又弑杀了国君，并除掉了胥氏一族。期间栾氏也拉拢过士燮的儿子范匄，范匄拒绝了，这少不了士燮临终教诲。新君即位，重组八卿，除了士匄，又添加了士鲂入列，而且组织学习士会、士蒍曾经修订的律法，无疑这是对范氏家族的肯定。范氏得以在晋国的血雨腥风中保全，士燮以自己的性命延续家族的智慧和气度，比宋国坑儿子的公孙寿无私，比不能卫其足的吃瓜群众鲍庄子沉稳。从士会退朝训子，到士燮战场教子，这是一位有迹可循的先知，不是天启，也非神授，是一位明显能感受到家风传承和教育能量，一步一步从青涩走向成熟的本土先知。士燮作为家族中承上启下的角色，满分接力，满分传棒。
原本计划写在父亲节，拖延到现在。作罢，放过自己。
注：本文涉及主要事件的原文，有兴趣的读者可查阅《左传·成公十六年》、《左传·成公十七年》、《左传·成公十八年》
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