许由寨石匾一方石匾镌刻往事

作者：记者张铮通讯员周杉杉

“草没荒冢一座坟，盛名贤德盖世闻。王侯相与忙洗耳，羞煞当下为官人。”这首诗赞颂的是上古高士许由。

11月24日，记者走进河南省许昌博物馆，被该馆基本陈列“许之昌”深深吸引。该展览曾荣获第十届（年度—年度）“全国十大陈列展览精品奖”，由《许昌人》《夏都之源》《许之由来》《曹魏许都》《许州记忆》五个专题组成，着力展示许昌曾经的昌盛。

而在许昌博物馆一楼《许之由来》展出的一方石匾，则无声地诉说着那些有关许昌由来的远古往事。

许由寨石匾图片由许昌博物馆提供

许昌为什么姓“许”?

许昌为什么姓“许”？在这方石匾上，我们找到了答案：“许之由来：许地，因上古高士许由在此牧耕而命名。许由率部族……至现在许昌、鄢陵一带牧耕，这一区域，遂称之为许地。西周初年，周王朝在许地封国，称为许国。秦汉时，以原许国地置县，始称许县。汉末以来，成为许都、许州等都城或郡县、州府治所。”

原来，许昌之“许”源自一个叫许由的人。许由让这个地方得名“许”，数千年来，这里从许得到许国，再到许县、许昌、许州，起落沉浮，沧海桑田，但“许”字一以贯之，是终生印记，是永恒旗帜。

“博物馆内的许由寨石匾，为清咸丰十年（年)重修寨时所刻。”许昌博物馆保管部主任陈文利告诉记者，许由其人其事，古代典籍中记载很多，最早的记载出自《墨子》和《庄子》。《墨子·所染》说，舜、禹、商汤、周武王能“王天下，功名蔽天地”，是因为他们受到了贤士的感染和教益，而让舜伟大的贤士，首推许由。

相传许由“斜膳不食、斜席不坐”，部落强大，贤名远播。尧曾多次向他请教，甚至想把帝位传给他，但许由坚决不受。尧请他出任九州长，许由仍然不受。他顺流而下来到颍水之滨，俯身撩起清水洗耳以明志。他率领部落隐居于“许”，架木结草为庐，成为这一地域的主人，燃起农耕文明之火。

按照现有文献，许由最早活动的区域在颍河上源的登封箕山，而后沿颍河东下，来到今许昌、鄢陵一带，这里因此得名“许地”。值得一提的是，根据考古发掘和调查，许由寨遗址是一处新石器遗址，年被国务院核定为第七批全国重点保护单位。这里曾是最早的许地核心，后来的许国、许县、许昌、许州，根源都在这里。

许由寨高出地面约5米图片由许昌博物馆提供

许由寨是一座远古时期的城堡？

记者看到，这方清代所刻的许由寨石匾，石匾上“许由寨”三个字苍劲有力。那么，许由是否领着族人在许由寨生活过？

陈文利告诉记者，许由寨遗址于年公布为市级文物保护单位，年6月公布为省级文物保护单位，年5月被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

许昌市鄢陵县陈化店镇许由村，村民可追溯到多年前。许由村西头有一高岗，俗称许由岗，岗上有一古寨，称为许由寨。现存遗迹除了寨墙，还有一座十米方圆的墓冢，冢前石碑上书“高士许由之墓”。

考古勘探发现，许由寨南、北长约80米，东、西宽约70米，文化层厚3至5米，文物丰富，曾出土石铲、斧、镞、刀、梭、甑、缸、杯等，其中陶质炊器纹饰有方格纹、篮纹、篱笆纹、粗绳纹、附加堆纹等。

文物专家认为，这是新石器时代晚期至商代、战国时期的文化遗存。而从寨墙的构筑模式考证，这是一座远古时期的城堡。这些遗存表明，早在新石器时代晚期就有人类在此生产生活。

“许由氏族在颍水之滨披荆斩棘，艰难地创建家园。”陈文利说，他们捕鱼、打猎、采摘果菜、喂养畜禽、打绳结网、磨制工具，分工合作，各施其能，过起了日出而作、日落而息的生活。

明嘉靖《鄢陵县志》记载：“许由冢在甘罗南保。”它是古鄢陵八景之首，冢前曾建有许由寺、许由祠和许由塔。因年深日久，如今寺、祠、塔已荡然无存，只有许由冢尚在。

许由寨遗址时间跨度长，保存较完整，为研究我国史前时期聚落遗址提供了珍贵的实物资料，对于研究河南史前文化的发展和传承具有重要价值。

唐代颜师古的《急就篇注》记载：“许氏，许由之后也。”许昌因许由而得名，是海内外许氏的祖根地。许姓是中华大姓，在百家姓中排第26位，总人口多万，遍布世界各地。

年以来，许由寨先后接待了新加坡、马来西亚、泰国、日本、澳大利亚、加拿大、韩国、菲律宾等地数十个许氏宗亲祭祖团，许由墓也被列入鄢陵县重点人文景观，并被纳入精品旅游景点。“天下许氏，根在许昌”，已成为世界各地许氏宗亲及相关研究机构的共识。

许由是隐士鼻祖？

许昌市文物专家赫连玉芳在《高士许由与许地遗迹》一文中，阐述了许由是我国历史上著名的隐士，也是隐士鼻祖。

隐逸文化是中国特有的一种现象。孔子说：“道不行，乘桴浮于海。”孟子说：“达则兼济天下，穷则独身其身。”

“进取与归隐，在中国文化中都得到了尊重。”陈文利说，隐逸文化源远流长，活跃了几千年，作为隐逸鼻祖，隐逸文化的代言人，许由对后世影响深远。

许由更是庄子力推的榜样。在《庄子》一书中，许由是十分重要的人物，《庄子》33篇有7篇说到他。在庄子笔下，许由是位崇尚自然、真率通透的贤士。

在《庄子·逍遥游》尧和许由的对话中，古代圣君尧成为配角。他说许由就像日月，自己这爝火没必要亮着了；许由就像及时雨，自己浸灌就没必要了，因此要把天下让给许由。

后来，《荀子》《韩非子》《战国策》《吕氏春秋》《史记》等很多典籍都提到许由。西晋皇甫谧的《高士传》中记载的许由故事最为详细，并且有新情节：尧又招许由做九州长，许由嫌污了耳朵，就去颍水边洗耳，他朋友巢父河边饮牛，问其故，嫌许由洗过耳朵的河水脏，牵牛到上游喝水。这个故事后世广为流传。

魏文帝曹丕称徐干“独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。”这里说的“箕山之志”，就是指许由不受禅让，归隐箕山，不慕名利的高尚情操。

年的《许昌县志》上存录了《许由先生庙碣》一文，称颂许由为“生人以来，避让之大未有若先生者也”“先生所谓禀天之德，合地之式”“箕颍之上，惟余清风”。

今天，当我们登上许由寨那段沧桑而古老的残墙时，历史的烽烟似乎穿越时空而来，许由和他的部落在这片水草丰茂的土地上所创造的辉煌，让他的后世子孙无论走到世界的哪一个角落，都要回头寻找祖先之根。（许昌报业传媒集团全媒体记者张铮通讯员周杉杉）（原载于年11月30日《许昌晨报》）