民间有戏它可以只是一种更单纯的,活

编导张帆手记：“戏曲？和我们有关系么？”

是的，我们正活在一个大时代。

一个极速粉碎着过往和现在，并无情向前推进的时代。

它正不留余地的碾压着人类习惯了几百上千年来的

生活习俗、经验体系和价值判断。

所以，我想用看似无关的戏曲，来讲这个时代故事。

“戏曲将死”，这个命题也是嚷嚷了好久了。

这个时代太快了，好像所有事情都有“将死”的可能，

以至于“将死”成为一种普遍“期待”，

或者势必成为“日常”。

可那又怎样？

年前，就有开始有人唱衰戏曲，

但时至今日，它依然在参与人们的生活。

如今层出不穷的娱乐方式

确实早就可以把戏曲淘汰N遍了。

从事戏曲工作，也好像成了种看上去

像“死法”的“活法”。

但那又怎样？

它依然神奇地就在那里，

依然有人前赴后继地以此为生。

所以这是一种什么力量？

戏曲，并不诞生于庙堂之上。

受都市文化和市民审美意识的影响后

向雅的方向发展，被纳入到精英审美，那已是后话。从初始上讲，中国的戏曲艺术产生于民间。

所以我试图以“民间”作为此片的切入点，

想去真正的民间戏场看看。

看看在国家职称、华丽奖项，文化使命之外的

那个硬生生靠唱戏活着的世界。

我想在“淘汰”成为日常的时代，

去讲一些关于“留下来，活下去”的故事。

阳戏——湖南怀化沅陵县阳戏剧团

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这是一位逆行者的故事。阳戏起源于清中叶，至今有三百多年的历史，主要流行于中国西南农村，属于地方小戏。而我们这集的女主可能算得上是一位逆行者。在很多人唱衰戏曲，觉得戏曲没落了，很难生存的今天，她，却在离开了阳戏舞台30年后，重新回来，重新拉起了一个阳戏剧团。

芳姐：

现在农村都富有啊，是吧，现在老百姓日子过得多滋润啊，我说现在我们，这种戏曲已经没有了，我们沅陵就只有我们一个剧团，整一个沅陵县，你说那么大一个沅陵县养活我们这个剧团是绰绰有余的。

豫剧——河南鄢陵县板车豫剧团

这是一个被笼罩在历史投影下的活标本的故事。文革时期，鄢陵县剧团被树为全国文艺战线上的一面红旗。40多年后，这也成为它能被保留下来的唯一原因。换句话说，能养活它的，是曾经的名头，并不完全是今天的市场。所以它是如何承载和背负着那些曾经的辉煌和荣誉，在当下继续前行。他们是怎么靠“戏”活着。

温富荣（鄢陵县豫剧团第一代板车人）：

我们当时口号是把剧团的板车拉到天安门。眼看着宣传我们的电影刚拍好，可毛主席年去世了。一去世，一切都变了，那当然你没有听过，批林批孔、批邓，那都不叫说了。片子里都有这些话，所以整个电影拷贝都封那了。

杨凤娥（鄢陵县豫剧团第一代板车人）：

我们板车豫剧团是全国的一面红旗。就是我们那个时候，国家政策自生自灭的时候，那个时候县里都不敢让剧团倒闭，我们附近的县都没剧团了。都自灭了。但我们剧团不敢让灭。因为它是全国的一面红旗。

大华团长：

现在好多他们都不知道啥是板车，有人问那板车是个县啊，还是个地名？我说不是个县，也不是个地名，现在的所有的汽车流动舞台车，都是根据俺那时候的板车演变过来的，我说要是再想知道的清楚一点，开戏以前提前二十分钟，你坐到前头，俺那大屏上给你播放着啥叫板车剧团。

越剧——浙江诸暨中南越剧团

这是一个关于浙江越剧民间戏班的生存故事，同时折射出一点中国浙江南部乡土社会里的民间文化与风情。作为浙江多个民间戏班里收入NO.1的浙江诸暨中南剧团，它常年的演出地点仅在浙江南部的台州、象山一代。它为何能脱引而出；又是什么样的土壤，让这样的民间戏班得以存在、发展和壮大。

孟科娟：

我在以前剧团几十年的工作量，相当于我在这里演一年。也就是说，这里一年就相当于那边几十年的工作量的总和。

孟科娣：

我就不要待在农村里干这些活，我一定要出去的，我当时投资的，他们说你不心痛的？这是钱啊。那一年在下面演出，我也欠了很多债。但是我把这个剧团办起来了，在我看来就是莫大的享受。

京剧——北京麒麟剧社

这是一个90后戏曲人的故事。在众多只有白头发观众的戏曲场子里，这个剧团，却拥有着五颜六色头发的观众群体，他们同样是90后。京剧的好，好像永远只是上一辈，或者是上上辈才能体会到的事儿，好像当代的年轻人是于此绝缘的。所以到底我们低估了当代的年轻人，还是我们低估了京剧。

陶阳：

希望把更多爱听自己说相声的观众留在京剧的舞台下喝彩。再就是，希望能一直守着这个舞台，让郭爸爸想唱戏的时候，扮上就唱。

桂剧——广西柳州文苑桂彩剧团

这是一个80岁的演员唱给80岁的观众的故事。他们选择了留在属于自己岁月，那是四十年前。他们只是在重复着四十年前做的事情，只是重复了四十年而已。唯一不再重复的，是他们的年纪。

李团长：

我也不知道我还能坚持多久，管它的。能坚持多久就坚持多久，我是尽自己的力量。生命不息，唱戏不止。

周老师：

这些年剧团从河这边搬到河那边，又从河那边搬到河这边，又从河这边搬到河那边，搬家搬得数起来头都昏的。也亏得那些老观众，你搬到哪里她们就跟到哪里，搬到哪里，她们就跟到哪里。

所谓大时代，不过就是一个选择。选择去，或是留。

去

留

关于戏曲，

它一定不止于坚守，不止于传承，不止于发扬光大。

它可以只是一种更单纯的，“活着”的力量。

不止于坚守

不止于传承

不止于发扬光大

更是一种单纯的

“活着”的力量

总会有人选择留在属于自己的岁月，留在民间戏场。

用自己的方式，硬生生的，靠戏活着。

凤凰大视野

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《民间有戏》

编辑：苏珍妮、林梓